MR01铸剑宗师——欧冶子（松溪）
春秋时越国宁波人（生卒年不详），是历史上著名的铸剑师。《越绝书·外传记宝剑》载：“越王允常(勾践之父)命欧冶子铸剑。”欧冶子带家人到闽浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他们看到湛卢山清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。历三年艰辛，终于铸就了锋芒盖世的五柄剑：湛卢剑、纯钧剑、胜邪剑、鱼肠剑、巨阙剑。其中湛卢剑“可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者”，而被冠以五剑之首。
MR02敢为人先——黄峭（邵武）
黄峭（871—953），字峭山，唐朝邵武和平人，官至工部侍郎，共生二十一子。在和平开创宗族办学的先河，营造了和平（中国进士之乡）千余年来读书求学、重视教育的氛围和传统。黄峭摒弃封建社会根深蒂固的“父母在，不远游”传统观念，告诫子孙自强自立，不袭父荫，毅然分遣子孙远走他乡自己开拓创业，繁衍发展。黄峭各系子孙如今遍布南方各省，在台湾、港澳及东南亚各地也居住着大量的黄峭后裔。每年清明，海外总有后裔来黄峭墓祭扫，到和平寻根问祖。
MR03“三教布衣”——陈陶（延平）
陈陶（约812-885），字嵩伯，自称“三教布衣”，剑浦（今南平）人。因屡试不第，既不求仕进，恣游名山，唐末隐居南昌西山。陈陶诗风平淡超脱，意境诡异，或生动流转，曲折深婉。其诗《垄西行》其二：“誓扫匈奴不顾身，五千绍锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”被收入《唐诗三百首》，为福建唯一入选诗人，他也以此而留名文学史。
MR04宋诗坛主——杨亿（浦城）
杨亿(974-1020)，字大年，浦城长乐里（今仙阳镇）人，创“西昆体”。文风雄健，才思敏捷，少年成名，官至工部侍郎，宋太宗很是称赞杨亿的文采。杨亿参与编修《册府元龟》，其次序体例皆杨亿所定，群僚分撰篇序，此书一千卷，对宋以前史籍的辑佚、校勘和整理较有价值。杨亿在编修《册府元龟》时与同僚刘筠、钱惟演等唱和，创西昆体，由杨亿编为《西昆酬唱集》，以五言、七言律诗为主，其特点追求词藻多用典故，讲究音律。这一诗歌流派在北宋诗坛统治近半个世纪。
MR05白衣卿相——柳永（武夷山）
柳永(约980-1053)，北宋第一个专力写词的作家，福建崇安县五夫里(今武夷山市五夫镇)人。字耆卿,原名三变，又称白衣卿相。生性放荡不羁,故仕途坎坷。精通音律，尤工于词，创作慢词独多，其词多描写城市风光和歌妓生活及羁旅行役者，语言通俗，对当时词的发展起一定影响,代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等，著有《乐章集》,存词200余首。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水处，即能歌柳词”。
MR06抗金名相——李纲（邵武）
李纲(1083-1140)，字伯纪，邵武人，宋代大臣。科举进士，北宋末任太常少卿。靖康元年(1126)金兵初围开封时，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，团结军民，击退金兵。但不久却被耿南仲等所排斥。次年南宋高宗即位，任为宰相。他主张用两河义军收复失地，在职七十天，又被黄潜善、汪伯彦排斥。后历任湖广宣抚使等职。他曾多次上书，陈说抗金之策，高宗皆不纳。著有《梁溪集》、《靖康传信录》等。
MR07宋初诗僧——惠崇（建阳）
惠崇（1040—1117），建阳人，宋代院体画派画家，宋初有名的“九诗僧”之一。他工水禽，尤其擅长水乡景色，人称“惠崇小景”。惠崇画驰名于当时的画坛，名人高士竞相争购收藏，诗人争相题诗。王安石尤其推奖惠崇。苏东坡曾在他的《春江晚景》画上题诗两首，其一为“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
MR08书画大家——章有直（浦城）
章有直（1006—1062），子伯益，浦城人，北宋著名艺术家，精音律，善奕棋，尤工书画篆刻，是当时著名的音乐
、绘画、篆刻、奕棋名家，时有“四章”之美誉。王安石评章有直篆法：“与李斯阳冰相上下”。他的字画名噪一时，世人争相购置珍藏。他的女儿章燕，继承家学，也工篆书，为时人所推崇。
MR09道南鼻祖——杨时（延平）
杨时（1053—1135），字行可，后改字中立，世居南剑将乐县北龟山，自号龟山。元丰四年（1081），杨时和游酢一起到河南颖昌，拜师程颢，成为其最得意的门生。杨离开时，程高兴地出门相送，并说：“吾到南矣。”程颢谢世后，杨时与游酢又到洛阳拜程颐为师，留下“程门立雪”的千古佳话。
MR10闽学先行——游酢（建阳）
游酢（1053-1123），建阳县禾平里（今建阳麻沙长坪）人，北宋理学家、教育家、书法家，字定夫。拜程颢、程颐为师，创“程门立雪”之精神，尽得理学的真谛，在程门四大弟子中，游酢被列为第一大弟子。游酢学成南归，悉心传授理学，使理学得以南传，开闽学先河，“中兴于南”与后来朱熹理学思想的形成有着密切的师承关系，被尊称为“道南儒宗”。游酢主要著作有《易说》、《诗二南义》、《文集》等各一卷，后成为道南学派主要创始人之一。
MR11理学名师——罗从彦（延平）
罗从彦（1072-1136），字仲素，北宋人，“延平四贤”之一，世称豫章先生，生于南平罗源里（今南平水南罗源村）。拜杨时、程颢学四书五经。他继承发展程颢、程颐“穷理”学说和杨时“致知必先格物”的“理一分殊”说，创立“静中观理”说，在宋代理学发展史上，起到承前启后的作用。他的思想对他的门生李侗和三传弟子朱熹影响极大。明万历四十二年（1614）诏赐从祀于孔庙；清康熙四十五年（1706）御书“奥学清节”赐赠罗从彦祠堂。
MR12一代名儒——李侗（延平）
李侗（1093-1174），字愿中，北宋人，“延平四贤”之一，学者称之为延平先生，南剑州樟林乡（今南平炉下镇樟岚村）人。1116年，慕名拜罗从彦为师，尽得所传，继承和发展程颢、程颐思想。李侗学问上造诣颇深，隐居山村40余年，不求功名利禄，潜心研究儒学真谛，教授门徒，门人中最得意者是朱熹。他的思想对朱熹哲学思想的成熟和发展起了重大作用。明万历四十三年（1615）从祀孔庙。清康熙四十五年（1706），御书赠额曰“静中气象。”
MR13理学宗师——朱熹（武夷山）
朱熹（1130-1200），字元晦，是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家、哲学家、教育家。在崇安五夫里著书讲学达47年，逝于建阳考亭，归葬于建阳黄坑。朱熹上承二程，集理学之大成，形成了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称为“程朱学派”。朱熹为后世留下70余部凡460多卷著作，他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之书，他的哲学观点影响封建社会末期长达600多年时间，迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用，在日、韩等国也颇为流行。
MR14史学大家——袁枢（建瓯）
袁枢(1131-1205)，字机仲，宋建宁府建安县(今建瓯)人，南宋历史学家。著《通鉴记事本末》，把司马光《资治通鉴》内容分为239个专题42卷，概括自战国到唐五代，共1362年的历史，开拓了写史“记事本末体”体例的先河。与司马迁、司马光并驾齐名，列为历史著作三大体裁(纪传体、编年体、纪事体)的首创者之一。孝宗读后赞叹：“治道尽在是矣”。此书编成后800多年来，为历代史学家所重视称许。
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