“城里有龟山，城外有月山”，这是古邑将乐流传甚广的一句话。被誉为“闽学鼻祖”的龟山先生（杨时），大凡进过学堂的人都从成语“程门立雪”里听过他尊师重教的千古佳话。和几乎是家喻户晓的龟山相比，月山是清静的，以至于渐渐地被岁月尘封在浩瀚的记忆深处。
月山是号，名叫梁彣，字维韬，生于乾隆43年（1778年），清道光25年（1845年）去世，古将乐县竹舟都良地村人。
月山读书处。
地处将乐西部，属万全乡管辖的良地村，有近千年的历史，据《梁氏族谱》记载：“玉祥公因避难于宋皇祐辛卯（1051年）徙居西乡良地放坪（上良地），六传至彦三公始迁居下良地。”梁月山在《四时咏（四）》里这样描写他居住的乡村：“寒惟爱日日光临，文史三冬好细寻。竹外一枝梅乍放，悠悠几点见天心。”
这个群山环抱，海拔400余米的村子，距县城68公里。沿着两三年前刚铺好的水泥路，车子盘山蜿蜒，一路竹林繁茂。陪同的挂村乡领导卢永华，热情地给我们介绍着良地的村情村史，让慕名寻访月山足迹的我们增添了几分信心，几许期待：这个百余户人家居住，不到500人的村子，民风淳朴，历史悠久，村内遗有的古民居群、宗祠、文武庙、谷仓群、廊桥等保存完好。
不知不觉间，一个古木参天、乡土气息浓郁的村庄映入眼帘。青青的山，清清的水，轻轻的我和你。在村中长老梁佑芳的引领下，我们放慢脚步，聆听古村落的脉搏，寻找梁月山的足迹。
村里的古建筑群，外观古朴，门面多为土垒墙加以青砖砌就，木柱板壁，黑瓦屋顶。月山堂是村人专门为供奉梁月山的祠堂，然由于年久失修，早已在风雨中倒塌。芳草萋萋的残垣断瓦边耸立着两座门楼，一前一后。楼内门框为砖砌半月形，顶部铺以瓦片。两门楼门框上方的前后两面各书有字。前座门楼前面写书“挹南山”三字，和后座门楼后方的“迎北水”呼应。前门楼的后面书写“秋霭”二字，与后门楼前面的“春露”二字呼应。
一“挹”一“迎”，已是一秋一春。“分明一幅南宫画，写出春山清晓图。”（《月山遗书》）
梁月山幼年进私塾就学，青年时闭门读书。据《将乐县志》记载，梁月山“无所不读，读必详细分析它的源流，分辨及于毫芒。”他在辗转千山，到福州鳌峰书院读书时结为良友的建阳同学丁汝恭，在《月山遗书》后序中这样评价他：凡是福建的知名人士，我都结交过。但早年闻道，老了而更加坚定，学问、道德与年龄一起长进，最后以仁为归宿的，没有人能超过梁彣。
道光5年（1825年），梁月山到福州鳌峰书院求学。为人严谨，对学生少有赞许的书院主讲陈恭甫，对他格外赏识，称其为老友。前学政嘉兴沈公看中他的才学，以至于心存要提拔他为贡成的念头。
梁月山一生清心寡欲，“不以制艺科名而满足，在道德养成上做学问”。他一边读书著书，一边设私塾教家族子侄，以此为乐。
《月山遗书》刻板，清楚地记载着月山的诗词和故事。
古人不见今时月，今月曾经照古人。“惭少庐陵浓郁笔，挑灯夜读赋秋声。”（《月山遗书》）从阁楼到厢房，从书房到客厅，行走在围墙相隔，石砌路相连的古民居间，反复聆听到月山先生挑灯夜读的细细声响。走到天井处才发现，沙沙细雨在绵绵地飘洒瓦片。
庄严凝重的花岗石条苔痕翠绿，精巧细致的木雕窗花瞬间凝固。清道光25年，梁月山悄然远去，享年68岁。婚后没有子女的他，给后人留下了《近思斋问答》、《正思斋杂著》、《正念斋语》、《四书题说》和《吴游诗集》等23卷诗书。临终前，他叫家人把药物撒掉，从容静坐，手里拿着一本书，与家人谈笑如常。
就这样，月山从容地走了。他哪里知道，此时，他的众多同学好友早已哭成了泪人：老成凋谢不胜情，天丧斯文未欲明。河岳英灵满宫阙，怜君皓首困诸生。（丁汝恭《哭月山》）
在古厝上新垱村民梁启洪家，小心翼翼地读阅主人收藏不全的70多片《月山遗书》刻板，仿佛看到了这位气质沉潜的才子，才思涌动，正忘我地吟诵斟酌刚写下的这些诗句：“林泉竹石绕重重，丘壑潜消暑气浓。好是望南微阙处，夏云远远补齐峰。”（梁月山《四时咏〔二〕》）
生前无意仕途功名的梁月山，死后为世人所推崇。其同学丁汝恭在《月山遗书》后序中这样写道：他立身处世如玉一般洁净，他为学如金一般纯正……像有他这样高的道德和学问的人，后人是不会忘记的。
如今，在省图书馆和将乐县图书馆，均可找到梁月山留下的诸多著作。一同留下的还有良地村的月芽井，月芽门槽，以及很多很多关于月山的故事。
古建筑群中的月芽门槽，让人睹物思情。
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