进化论的危机

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一八五九年，达尔文在《物种起源》中根据一些零散的事例，鲜明地提出了进化的观点，认为今天复杂的生物界是从简单的原始生物一步步进化而来。不过历史好像总要在重复中循环前进。随着科学深入广泛的发展，历史流转到今天，昔日被进化论「解决」了的问题又转了回来，许多人发现进化论的问题后，重新陷入古老的疑问：生命到底从何而来？近二十年，大量的事实发现使进化论陷入了真正的危机。众多的科学发现使真理的天平明显地向人们意想不到的地方倾斜了。

（1）脆弱的逻辑基础

比较解剖学，暴露了进化论的逻辑错误——循环论证

科学上，如果一个理论的证明违背逻辑，这个理论就不能成立，但是人们对进化论的逻辑错误却不予深究，也是因为深究起来，就没有证据可言了。许多人听到这话感到很惊讶？其实，问题的揭示会使你更惊讶。用比较解剖学来论证进化学说，形像地说就是：「如果人是猿进化来的，人和猿就会有许多相近的特征；因为人和猿有许多近似之处，所以人就是猿进化来的。」这是典型的「循环论证」，前面在逻辑上没问题（当然，逻辑上没问题不等于合乎事实），后面就是狡辩了。换一个通俗的说法更清楚些：「如果甲是乙的弟弟，甲就比乙小；因为甲比乙小，甲就一定是乙的弟弟。」一听后面就不对，因为甲比乙小，可能甲乙没有任何亲缘，还可能甲是乙的叔叔呢（如果甲辈份大）。循环论证在逻辑上是不能成立的。

然而进化论是归纳法吗？不是，太多事实归纳不进去

有人曾说进化论是归纳法，这种逻辑思路稍微难一些，其实也好理解。归纳法就是提出一个命题，如果能把涵盖的所有问题都归纳进去，那这个命题就是真理。然而对于进化论，太多的事实归纳不进去！从前面的史前文明证据来看，从进化的速度、物种爆发式的产生的方式、进化的概率等等许许多多不但归纳不进去，而且在在都否定了进化论，可见进化论的论证作为归纳法是不能成立的，其实还是循环论证。

似是而非的「循环论证」贯穿了整个进化论，人们似乎都对此习以为常了。然而当我们严格地分析起来，都会大吃一惊！即便不十分懂逻辑的人也能发现这种证明是在诡辩。

今天，站在对生命本质有了比较深入认识的水平上再看进化论，达尔文用作证据的事例就显得比较牵强了，论证也谈不上严谨了。为什么这么说呢？我们举个例子。在《物种起源》的第一版中，达尔文发表了一个大胆的设想。他认为一种熊可以下到水中，变成水生动物，最后变成像鲸那样巨大的生物。所以他讲，只要有足够的时间，通过自然选择，熊可以变成鲸。在以后的修订版中，达尔文把这个说法去掉了。他重新考虑后，认识到没有具体证据来证明，所以就删去这一条说法了。有趣的是，他的这个熊能通过自然选择变成鲸的观点，正是整个进化论的中心点——一个物种可以变成另一个物种。而且，鲸鱼进化的说法也沿用至今。从达尔文去掉这个例子这一点，我们也可以看到他对自己这个理论有一定保留意见甚至是疑惑。

进化论的危机

关于人类的起源，科学家也做了许多假设，到最后还是落到两点，就是进化论和创造论。创造论和进化论的观点也截然不同。创造的模式认为各种生物都是由大能的神各从其类创造出来的，各种生命只来原于神。但进化论的模式却认为生命是在漫长的进化的过程中，由无机物变为有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，最后演化为最简单的单细胞生物，产生了生命。就是由一个单细胞，进化成一个多细胞，由水生到陆生，由无脊椎动物进化成脊椎动物，再由爬行的低级动物进化成直立行走的高级动物，达尔文说，人是由猿猴进化来的。

1953年，米勒是美国芝加哥大学的研究生。他模拟人们认为的生命出现以前的原始地面气层的成分，将一个烧瓶密闭后插入两只电极，通电后可以产生电火花。七天后，他从烧瓶中收集到一些有机物，其中竟有几种氨基酸，他的实验结果轰动了科学界。因为蛋白质是由几种氨基酸组成的：有了蛋白质，，生命就指日可待了。因此，人们以为米勒的实验所揭示的也许就是生命从无机物起源的重要一步，证明生命是进化了的。

然而米勒的实验并非象许多人想象的那样拉开了创造生命的序幕。相反对米勒的实验提出了越来越多的质疑。比如，关于反应物的浓度的问题。米勒实验中所加的反应物的浓度远远高于原始气层中这些气体的实际浓度。反应物浓度低，则这种由无机物生成的有机物的合成反应难于进行，或者一旦合成后立即又会分解。

退一步说，如果米勒的实验确实在大气中实际发生过，也就是说，假定氨基酸等能在原始大气中有无机物产生，形成一个单细胞，这个单细胞是怎样成为一个活的生命呢。至今没有答案。

再退一步，如果生命真的从无机物逐渐进化产生的然后由简到繁由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找到进化的证据。可是化石的证据对进化论最不利。在地质和古生物学界把寒武纪早期（约5.7亿年前）作为“隐生宇”和“显生宇”的分界。因为在寒武纪之前的地层几乎找不到生物的化石，而寒武纪早期，几十个门类的动物化石突然同时出现，被称为“寒武纪生命大爆炸”这是进化论无法揭开的死结。进化论者的一种推测是，寒武纪以前的动物群的祖先可能是软体动物，不可能形成化石。但这种推论是站不住的，因为，在澄江化石群中，许多动物的软体动物组织如胃肠、口腔、神经等都保存完好清晰可辩。所以说寒武纪以前生命是软体动物不能成立。

按照达尔文进化论的思想，物种的变化是微小的变化，进化应该是连续不断的。但这种设想显然与实际不符。各类生物之间都有明显的区别。如果是连续进化的，所得的化石证据也应该是连续的，但在大量的化石群中却找不着中间类型生物化石。如果生命是连续进化的，物种分类将无法进行。比如说：马、驴和牛，从哪切一刀算为马，从哪切一刀算为牛呢？达而文对这种现象的解释说：适者生存，中间类型的不利与生存的已经死去了。按这种说法，中间类型的动物活的看不见，死去的化石应该随处可见。可是在大量的化石中却没有中间类型的化石。

除了在实践中暴露出的无法调节的矛盾外，进化的方式问题的争论更反映了进化论者在进化理论的严重分歧。大家都知道，很多生物的器官都需要各种恰倒好处的配合才能正常发挥功能。眼睛就是个很好的例子。眼睛由眼脸、眼毛、眼膜、晶状体、视网膜等精细的结构组成。有感光细胞将光刺激转化为电讯号并迅速传到脑部，在大脑的指挥下，使眼睛迅速和准确地对外界刺激作出反映。眼睛的功能是任何最高级的相机无法相比的。但按进化论的观点，眼睛的结构与功能是一点点进化来的。可是眼睛的各部与大脑的联系等怎么那么凑巧地同时进化到这样准确的程度使眼睛有正常的功能呢？其中任何一个部分配合稍差一点，眼睛就不能起作用。试想，眼睛进化到10%，50%，甚至到99%的时候眼睛是怎么正常工作的呢？眼睛的形成是很难用进化论来解释的。达尔文本人对此也相当困惑。在他的著名的《物种起源》一书的第六章“理论的难题”中，他直言不讳的写道“眼睛有自动调节焦距、自动调节采光量和纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白的承认，认为眼睛是通过进化形成的假说是最荒谬可笑的。”

在《物种起源》发表不久，他仍坦诚道，“到目前为止，每次想到眼睛，我都感到震骇。”其实精妙器官何止是眼睛，眼睛没有也能存活。心脏在没有进化完整之前是怎样供血的呢？生命是怎样存活的呢？还有消化系统、循环系统、神经系统、肌肉系统、生殖系统等哪一样不都是非常精密、复杂的，是一点差错不可有的同样也很难用进化来解释的。

以上的论点还能找到进化的理由，还有的连进化的理由都找不到，比如说；无脊椎动物是怎么进化到脊椎动物的呢？也就是里面是软的肉，外面是硬的壳（蜗牛、贝类），怎么变成里面有脊椎外面是软的肉的呢？进化论者连理由都找不到。