关于将乐五代时期刘琼将军的记载

                                               
                                            
   
    将乐的客家人对曾经有恩德于他们的历史人物非常崇拜,念念不忘,世世代代祭祀。将乐的刘将军崇拜及其祭祀就是很典型的一例。
    解放前，每年的农历正月十二日，将乐县城关都要进行刘将军的“游神”活动。当天早晨，刘将军的木雕神像被信徒们“请”到装饰华丽的木椅轿中，由八名大汉抬着，巡游在将乐县城关和水南镇的主要街道上。长长的队伍的最前面由灯笼引路，紧接着是彩旗队，随后的是锣鼓队、民乐队、抬神队、供品队，殿后的是尾随的崇拜者。队伍缓缓而行，所到之处家家户户燃香点烛，到街旁接神。鼓乐声中鞭炮爆响，此起彼伏，不绝于耳，硝烟如雾，热闹非凡。观瞻的人们分列街道两旁，肃静无声，秩序井然。解放后，这项活动才被废止。
刘将军何许人也？将乐客家人何以对他如此崇拜？
    刘将军姓刘名琼，唐朝末年河南省光州固始县人。早年跟随王潮、王审知兄弟起义，后来又追随王氏兄弟来到福建。由于他作战英勇，屡立战功，很受王氏兄弟器重。王潮死后，王审知于后梁开平三年（909年）受封为闽王，建立了闽国。刘琼被授于将军职衔，领兵镇守在闽国西北长汀一带。王审知死后，他的儿孙很不成器，不是手足相残，就是叔侄反目，把闽国搞得一糟，国运日下。闽天德元年（943年），王审知的第七子王延政取得王位，在建州（今建瓯）设都，改国号为“殷”。后年，升将乐县为“镛州”。也就在当年，南唐发兵攻殷，建州危急。刘琼得到告急，火速发兵前往救援。当刘琼率部抵达镛州（将乐）时，王延政已城破投降。刘琼无耐，只好把部队驻扎在将乐县城南五马山下。刘琼的部下经过合议，决定拥戴刘琼为“闽王”。他们拥到刘琼的帐前，禀明来意，跪拜在地，群呼万岁，有逼使刘琼答应之意。刘琼说：“我跟随王氏两代人了，不能做趁人之危而谋取自身利益不忠不义之事。”双方各持己见，僵持不下。刘琼见事已至此，只好用金枪自尽，以死明志。
刘琼这一死，忠义凛然，惊天地而泣鬼神，震撼和感动了一城的将乐客家父老。他们之中的有识之士心里非常明白：从主观上看，刘琼以死而尽忠义，保存了他忠臣的高风亮节；但从客观上看，刘琼的死，使将乐避免遭受一场战争的灾难！因为如果刘琼接受了部下的拥戴而称起王来，南唐的军队必定会来攻打将乐，不论胜败如何，将乐人民都要罹受战争之苦。刘琼将军对将乐人民有恩哪，恩重如山！这种认知很快就得到将乐客家人的认同，于是他们和刘琼的部下一道，在五马山第三峰下厚葬了这位将军。接着又在将军墓旁建起祠庙，隆重祭祀他。
刘琼墓解放后在兴建城关粮站南门仓库时被深埋地下，现已无法知道它的样式和规模。根据《将乐县志》记载：明朝弘治七年，知县陈大经筑墙环围，以蔽其墓。又根据知情老人回忆：将军墓前立有文、武石雕像一对。从这些所记、所忆中，我们可以想见将军墓的规模不小。
    祭祀刘琼将军的祠庙，到明朝大观三年(1109年)被官府命名为“威宁祠”，崇祀者不绝。洪武六年（1373年）朝廷追封刘琼为“闽将军刘公之神”，春秋致祭，香火更是旺盛。建阳卫千户张俊、将乐镇抚刘诚等筹集资金进行了整修，规模有所扩大。天顺元年（1457年）将乐千户徐升又集资重修。成化年间，知县谭明改其名为“忠臣祠”。弘治十一年（1498年），将乐千户沙辅再次募众集资重建。重建后的忠臣祠有三个庙门，进入大门两旁还有走廊，“规模宏敞，视昔有加”。后来祠庙随墓一同废毁。
    刘琼将军在将乐尽忠成仁后，他的儿子从长汀奔来守孝，后来干脆把家室也都迁到将乐。到清朝，刘琼的后裔人口繁衍，相继从将乐县城向将乐水南镇、白莲镇、黄潭镇、万全乡等地分迁。刘琼世系已成为将乐刘姓的重要一支。随着刘琼后裔的迁徙，祭祀刘琼的将军庙也在将乐县内多处兴建，将乐县城北门、水南镇四班巷、黄潭镇将溪村岩际上等处都建有一定规模的将军庙。刘将军神的“威力“不断被将乐客家人所强化和扩大，逐渐成为一尊“神威广大”的神祗。他作为忠臣的化身，代表忠义；作为地方保护神，他能保佑一方安宁，降福消灾……。至今，不论是刘琼的后裔，还是其他姓氏的将乐客家人对他的崇拜之情不减，各地将军庙的香火又日益趋旺。

真的假的，你有没有认真考评过呀！

闽国的最后一位将军
                                      詹昌政
    五代是混乱的，有诗为证：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋。”乱世之际，人们为了夺皇位，争权势，弑君、弑父、杀臣、杀子、兄弟残杀、叛乱、吃人……无所不用其极，血腥不断，悲剧连连，以致五代成了中国历史上最无耻的年代。结束这半个多世纪无耻动荡的，仍是一场无耻的兵变：在陈桥驿，赵匡胤黄袍加身，从恩人的孤寡手中抢走了皇位。但是，在此15年前，却有一人，黄袍加身之下，宁可自杀殉国，也不苟活为帝。
    他叫刘琼，忠骨埋在了将乐城南。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　刘琼是闽王王审知的同乡、旧将。他随王氏兄弟从河南的光州固始县起兵，转战万里入闽，戎马一生，为闽国尽忠，千百年来受到了百姓祭祀。可惜，他为之献身的闽国王室，腐败透底了，根本配不上他的高风亮节。
    王审知之后的闽国，史书记下的是与五代一样的连年混战、荒淫无耻——
    王审知(862～925年)病死后，他的长子王延翰(公元?～926年)继任闽主，生活荒淫，妻子既丑陋又妒悍，一年中伤毙王妾84人。在位只一年，就被王审知的养子王延禀袭杀。这个养子先是推王审知的次子王延钧(公元? ～935年)继为闽王，见他生病了，就和儿子兴兵作乱，很快兵败身亡。王延钧在位10年，继续荒淫无度，夜宴时，烛光亮如白昼，不设桌几，金玉杯盘全由美女擎住。与皇后交欢时，要求众人围观，还搞同性恋，结果得了疯瘫症，称帝才两年，连同皇后、皇儿，被太子王继鹏杀死。
    王继鹏夺位后，改名王昶(公元?～939年)，荒淫好酒，甚于其父，宠爱精通房中术的道士，任其收贿入请，臣民生杀只凭道士一句话，而且挥金如土，终于逼得众叛亲离——在位4年后，死于叛乱。叛军先是奉王昶的叔叔王延羲(公元? ～944年)为主帅，王昶一死，王延羲不等拥戴，就自称闽王了，改名王曦。不幸的是，他又贪杯好酒，恰好皇后也是个酒鬼，两人成天不醉不罢休。宴会时，逼人大杯猛喝，他的侄儿没酒量，悄悄把酒倒回壶中，王曦见了将他推出斩首。见了个子小而却很能喝的，觉得不可思议，竟想剖开人家肚子看个缘由。州官有罪，可以花钱解脱，王曦甚至开口索讨：“给皇后的那份呢，怎么没有？”当他睡着了，爱妃想杀谁就杀谁！如此残暴的酒徒，最终被６年前拥他为帝的朱文进等人，酒后拉死。
    王曦的弟弟王延政，曾经几次上书劝谏，反而受迫害，一怒之下，起兵反叛，双方争战６年，不分胜负。943年，王延政在建州（建瓯）称帝，国号“殷”——疆域相当于现在的南平地区（政和县除外）加上将乐、泰宁、建宁——小小的福建，竟然分裂成“闽”、“殷”两国！
    944年3月王曦被杀，叛臣推举朱文进为闽王，朱某毫不推让，欣然受拜。接着，诛杀王审知的后代五十多人。“闽”、“殷”交战时，刚好南唐遣兵攻“殷”，但“殷”诈称唐兵是来帮助攻“闽”的，闽国顿起内哄，朱文进被乱军砍死，闽地全境归于王延政，恢复国号为闽。
    第二年8月，南唐中主李璟再次派兵入闽，进攻建州。守福州的部将们议论说，王延政眼看就保不住建州了，哪里顾得上福州？当年王氏兄弟不过是平头百姓而已，取福建尚且易如反掌，难道我们不如他们？于是叛乱。指挥使李仁达原想自立为王，怕镇不住乱局，就说雪峰寺的和尚卓岩明（一说卓严明）有天子相，捧他为帝。卓和尚能做什么呢？成天念经，以佑将士。但他坦然为帝，从莆田接来父亲，尊为太上皇，俨然真命天子。而李仁达见了眼红，策划部属逼卓退位，自称“武威军留后”——相当于闽主，向南唐称臣。
    王延政在建州抗拒唐兵，但是，因为猜忌，谋杀了八千援兵，制成肉脯充作军粮，守军心寒，逃光了，王延政就自缚请降。汀州、泉州、漳州守将闻讯，也纷纷归降南唐。闽国（909～945）就此灭亡，历6主，存续３６年。
    闽亡之际，出现了悲壮的一幕：镇守汀州（一说永平镇将）的刘琼将军率兵驰援建州，赶到镛州（将乐县）时，王延政已兵败降了南唐。换句话说，闽国灭亡了，此时，谁有实力谁就是闽王。况且部将们“众稽首，呼：‘万岁’！拥琼为主。”但是，“琼曰：吾事王氏二世四君，今乘其沦丧而自尊利，于义弗忍。”于是，“乃以金枪自刎”（明•黄仕祯《将乐县志》、清•徐观海《将乐县志》）。
　　将军刘琼慢镜头似地倒下了，直到这时，闽国的宫殿才轰然倒塌！
　　他是闽国的最后一位将军！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　刘琼原本可以略一低头，一步跨进南唐的宴会厅。
　　自王审知据闽以来，王延钧受推为主，王昶杀人夺位，王曦自称闽王，王延政自立为帝，朱文进欣然受拜，卓和尚坦然为帝，李仁达终究自立——近半个世纪间，无论是王氏宗室，还是部将野人，何曾谦让过皇位？更不要说，国已灭亡，尽忠为谁？即使只当一天皇帝，就算皇位保不住，最终也可能有个不错的官职，比如王延政投降后，南唐李璟封他为鄱阳王、羽林大将军；李仁达称臣于南唐，获得赐名“弘义”，成了南唐的威武节度使；泉州刺史留从效（906～962年）归降南唐四年后，还有机会兼并漳州，成为清源军节度使，兼泉、南观察使，累授同平章事，兼侍中、中书令，封鄂国公、晋江王。——他们，荣华富贵不变，只是都换了主人。
    而刘琼，“义不事二主”！
    尽管乱世之际，拥兵可以自重；尽管想当年，王氏兄弟不过一介平民而已，“将相宁有种乎”？刘琼偏却一死殉闽国！闽王若有知，何颜以对？明代将乐人氏吴璟是一位有德之士，他在《题忠臣祠》时写道：
    旌旗回首霸图空，凛凛忠魂占古镛。
    欲与比干齐出处，肯于诸葛较英雄。
    江山寂寂留遗像，烟草离离守故宫。
    遥想当年身殉国，寸心如铁气如虹。
　　读罢，热血沸腾，不胜悲愤之致！是啊，国已不存，将军何以苟活？危局之时的驰援，原就是慷慨赴死，只是没机会再冒矢石以报国了，那就自刎以全节吧！“穷途多俊异，乱世少恩惠”（《宿凿石浦》杜甫），谁知刘琼为了忠义，竟然宁可轻生！劫后的闽国似乎呆愣了一下，很快，降唐的军阀们又忙着争抢地盘了。
　　而在将乐，刘琼“部将收其尸，葬五马山麓，邑人遂祠祀之。”“事上闻，封墓，表祠，代有锡典”：北宋大观年间，“赐庙曰威灵”，明洪武年间，“举应秩祀”……每圯辄复，每次修复时，总有仁人志士撰文缅怀，“激发忠巨义士之气”，诚如嘉靖年间知县王铃所说：“将军之名虽不登国史，而赫赫为闽巨灵”。《将乐县志•建置志》专辟《忠臣祠》辞条，慷慨大书刘琼的忠义精神。
　　此祠建在刘琼墓旁，原叫将军祠。刘琼死后，儿子举家迁来将乐守孝，一些后代在此落根开基，有人考证：到清代，已繁衍到水南、牛岭、勘厚、将溪、万全等地。他们尊刘琼为家神，四时祭祀。当地百姓有感于刘琼的忠义，也以忠臣礼祭祀。宋大观三年（１１０９年）改称咸宁祠，明成化年间，叫作忠臣祠，明弘治至隆庆年间（1488～1572），将乐县城的北门、水南、将溪还先后建了将军庙。
　　刘琼将军不屑于皇位，当然也就没有疆域，但是，他拥有一个祠，不，应该说，他拥有了人心，它比一国之地更辽阔！无论战火延续了多久，冲锋或反冲锋，用尽了三十六计，也无论朝代如何更替，谁能夺得走这座建在人心中的忠臣祠？它比历朝历代更持久。当刘琼扯下加身的黄袍时，　　他已经是个王！赫赫有名的王！无人再能取代的王！

　　　　　　　　　　　　　　三

    “铿锵哀忠义，感激怀知己”（《宋主》卢藏用）。仿佛是一种呼应，与吴璟同朝代的将乐贤达黄琛，读了《题忠臣祠》，不禁步韵奉和了一首《万岁桥》：
    万岁声寒事已空，独留功业驻西镛。
    生全臣节三纲著，死答群英一剑雄。　
    荒草夕阳山下垅，古槐秋雨水边宫。
    几回吊古瞻遗像，犹似当年气如虹。
    万岁桥，在将乐城关金溪门外，是一座石拱廊桥，因刘琼殉难于此，且有部将呼他万岁而得名，后改名尽节桥，现已不存，但我见过——前些年，我收到将乐诗家前辈吴福瑞先生编注的诗集，叫作《最早溶洞画诗——稀世瑰宝》。这本书真是奇特，由明人萧慈为玉华洞所作的８０幅导游图，配以明、清文人的三百多篇诗词歌赋，让近二百个景点，图诗相映成趣。才读《图一》，就见“金溪门”、“忠臣祠”、“万岁桥”、“五马晴岚”四景。读罢前人的咏题，再看吴先生的精心注解，刘琼将军蓦地跃然纸上！
    那是跃马疆场的英姿！真巧，过了万岁桥，水南就有“五马晴岚”之景——五马，指的是五座雄如奔马的山峰。县志说，刘琼自刎后，“所部士卒收其尸，葬于五马山第三峰下。”将乐南门的老人们回忆说，小时候，墓前石像和旁边的将军庙都还好好的，墓是圆形的，对直大约2．5米，老辈相传，墓里有兵器。
    后来呢？我的将乐文友蔡玉莉、何爱兰和邓天才，曾走访时年七十一岁的廖身强先生。这位城关粮站的老站长说，上个世纪50年代，县里打算在刘琼墓附近兴建百万吨的粮库。为了保护文物，把库址往后挪移了，可惜，将军庙还是在文革中被毁了，墓前的石像也被敲坏，深埋，就地盖了油库。——果然，2000年11月中旬，在五马山第三峰下，在城南县粮库旧址的工地上，发现了刘琼将军墓！墓里会有什么呢？没见媒体报道。就算真有兵器，那也已经锈了吧？但一定会有一样宝物，仍像当年闪闪发光，它叫“忠心”或称“义胆”。
    一千多年过去了，将军还活着！活着！

我小时候也去过南门的将军庙，还看到倒在地上的石将军呢!

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{:5_123:}了然

庙宇在南门头一带。现在好像没了