访福建将乐杨时故里——杨明秀

　　2001年秋，我在老家梅园杨巷巧遇族叔杨国祥，他时年75岁，年轻时走南闯北，阅历丰富，且思维敏捷，记忆极佳。他说上世纪四十年代曾看见杨氏宗谱，我们属锡山杨氏镇山头支，是东林书院创始人杨时(龟山)公的后裔。得知这一信息，内心非常激动，于是就到处打听何处有杨氏宗谱。几经周折，于2002年11月22日在上海市图书馆看到了“锡山杨氏宗谱”。该宗谱于民国十七年(1928年)出版，共计46册，由锡邑名流李邦藩主修。令人惊喜的是在协修人员中，先祖父杨少棠竟名列其中。经仔细查阅，证实了族叔杨国祥的说法，并确认我是龟山公的三十一世孙。

　　据“锡山杨氏宗谱”记载，杨时(1053～1135)字中立，号龟山，剑州将乐县人。北宋煕宁九年(1076年)进士，调汀州司户（不赴），先后去河南许昌、洛阳拜理学宗师程颢、程颐兄弟为师。后历任徐州、虔州司法，荆州府教授，浏阳、余杭、箫山知县，秘书郎、著作郎、右谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等职。北宋政和元年(1111年)，杨时来无锡创办东林书院，讲学长达18年之久，弟子达千余人。南宋建炎三年(1129)返回故乡将乐。杨时共有五子：杨迪、杨迥、杨遹、杨适、杨造。除次子杨迥的后裔留无锡外，其余四子的后裔绝大部分在福建。

　　在这部纸质泛黄的宗谱里，提到民国十七年修谱时，由于将乐位于福建，路途遥远，且交通不便，无法联系，深以为憾。希望后辈看到北宋宗谱后，一定要去将乐寻根。看到这段话后，对我们触动很大，于是萌生了去福建将乐寻根的愿望。

　　考虑到将乐位于闽西北，又是山区，加上交通不便，为安全起见，不敢一人前往，一时又找不到同行之人，寻根之事被耽搁下来。

　　2004年9月，我的初中同学荣君豪先生得悉我寻根之事，自告奋勇愿陪我同行，使我喜出望外，他是无锡小有名气的作家，平时经常外出旅游、考察、采风。10月10日，我终于踏上了寻根之旅，并于12日凌晨到达福建顺昌火车站。顺昌离将乐40多公里，天亮后，再转乘车去将乐的汽车。从顺昌到将乐有一条大河叫金溪，公路沿金溪而建，道路比较平坦，8点左右我们就来到了寻根地将乐县城。

　　下汽车后，在附近寻找旅馆，真巧旅馆女主人也姓杨，得知我们来意，说我们是一家人，欢迎你来将乐寻根，不但住宿费特别优惠，还叫其侄儿陪同我们去将乐县政府，热情好客的淳朴民风，使我们感到十分温暖。

　　照片一 寻根将乐居士林 照片二 林 氏 贞节坊

　　将乐是一座山城，城市虽不大，但依山傍水，风景优美。跨过金溪上的三华桥，就来到了县政府。接待我们的是县直机关党工委书记杨学礼先生。他听我说是来寻根的，非常热情。休息片刻后，就和另一位曾担任县企业局局长、县政府协作办主任的杨远祥先生亲自陪同我们参观。先徒步登上县政府旁边的华山，此山虽不高，但山上树木茂盛，一片葱绿。含云寺就位于华山之顶的绿树丛中，据说含云寺原来在山脚下，始建于唐朝，由于环境幽静，是读书的好地方，杨时幼年就在含云寺拜师学习，白天听先生讲课，与同窗诵吟诗文，晚上独自在寺内专心攻读，功夫不负有心人，终于在熙宁九年（1076年）荣登进士。宋元符三年（1100年）48岁时，他又居乡讲学于含云寺，同时著书立说，成为一代大儒。岁月沦桑，如今含云寺已移迁于华山之顶，含云寺内建有杨时纪念馆，内有“杨时与含云寺”、“杨时中年时期”、“杨时晚年时期”、“落星穴与杨时的传说”、“历代名人对杨时的赞语”等内容，详细介绍杨时一生的事迹。观看后，使我对先祖有了进一步的了解。

　　接着我们下山去城内胜利街电信巷9号的杨氏祠堂参观，此处原是清雍正十三年（1735年）县衙奉旨为旌表杨时裔孙杨绳祖妻林氏所建的贞节祠。祠前有一牌坊，上面雕有人物，花卉等图案，雕工精细， 栩栩如生，有较高的观赏和文物价值。1989年此处经整修后，辟为将乐博物馆，正厅内悬挂龟山公的巨幅画像，身穿朝服，两眼炯炯有神，显得十分威严。画像上方有清康熙皇帝的御笔“程氏正宗”，厅内还挂有“程门之雪”的匾额。该处已成为杨时后裔祭祀祖先的重要活动场所，是县级文物保护单位。

　　照片三 程氏正宗——杨时像 照片四 将 乐 龟 山

　　中午，杨学礼和杨远祥在酒店设宴招待我们，同时还请了几位在县政府部门任职的杨氏宗亲作陪。杨学礼首先致词：“今天，老二家的终于来了，由于相隔千里，二房与将乐杨氏的联系已中断了很长时间，我们热烈欢迎二房的后裔首次来将乐寻根。”我接着致答词：“谢谢将乐杨氏宗亲的热情接待。今天我来到了将乐，是来寻根归宗的，我实现了无锡杨时后裔多年来的愿望。”席间大家互相干杯，场面令人感动。我也激动得流下了眼泪，真是血浓于水啊！

　　宴会结束后，他们还陪同我们乘车去龟山故里龙池村龟山、龟山桥等处参观。

　　接着，与他们暂时告别，我与君豪乘汽车前往将乐南部水南镇乌石山麓，去瞻仰先祖龟山公的墓地。汽车在陵园前停下，迎面是一座高大的牌坊，上写“龟山陵园”四字，是近年来由龟山公后裔捐资建造的。然后沿着新建的水泥通道向前走去，路过立雪亭后，前方就是一座重檐歇山式木牌楼，高6.4米，正面写着“倡导东南”，反面是“程氏正宗”。跨上32级台阶，就来到墓地，该墓面宽3米，进深3.5米。坟堆由弧形围圈拱卫，四周松柏环抱。墓前中央竖一块长方形砚石墓碑，上刻“宋龟山文靖杨先生神墓”。为明代成化六年（1470年）巡按御史滕昭所书，墓前立有石凿而成的香案，和以花岗石雕刻的文房四宝。从远处望去，整座神墓融汇古今，宏伟壮观，既与山体相依偎，又可鸟瞰蜿蜒南去的滔滔金溪水。与众不同的是，该墓座南朝北，据说墓地和朝向是杨时生前亲自选定的。他认为：我的亡灵向北，近可凝视家乡的一山一水，一草一本，远可遥望河南二程先生授学传道之地洛阳，时时感念先生的教诲之恩。此外，自辽金侵占我大宋中原半壁江山，我日夜盼望能收复失地，雪我大宋靖康之耻辱，扬我大宋之国威，充分体现他热爱家乡、热爱国家、尊师重道的崇高情怀。杨时墓是全国重点文物保护单位。

　　照片五 龟 山 陵园坊 照片六 立 雪 亭

　　瞻仰结束后回到旅馆休息，不久杨学礼先生和几位杨氏宗亲来访，并邀请我们一起座谈，其中有一位将乐杨氏修谱的负责人说，在2002年出版的“八闽三杨汇谱”中，在龟山公的五个儿子中，独缺二房后裔的资料，要求我回无锡后，将杨时二房的宗谱早日修好。我回答说，锡山杨氏宗谱内有140多支，除居住无锡外，还分布在常州、江阴、宜兴、苏州、常熟、杨中等地，面广量大，短期内很难完成。回锡后，我可以动员锡山杨氏各支分列修谱，动员有条件的杨氏后裔来将乐寻根。另外，我所在的镇山头支修谱正在进行中，尽可能早日完成。

　　照片七 将 乐 杨 时墓地 照片八 墓 道 上 的 石 翁 仲

　　10月13日上午，我们俩人乘出租车去将乐著名的风景区玉华洞游览。玉华洞位于天阶山下，距县城约7公里，因洞内岩石光洁如玉，华光四射而得名。传说是黄帝的药师赤松子采药炼丹和耕作的地方。全洞总长5公里，共169个观赏景点，被誉为“闽山第一洞”。先祖杨时及宋代名相李纲等人均在此留下不朽的诗篇。在玉华洞前的石壁上，就刻有龟山公所作的一首七律：“苍藤秀木绕空庭，迭石层峦拥画屏。混沌凿开幽窍远，巨灵分破两峰青。云藏野色春长在，风入衣襟酒易醒。采立遗踪无处问，拟投簪绂学仙经。”?

　　在玉华洞旁边还耸立着一尊游圣徐霞客的铜像，据“徐霞客游记”记载，明崇祯九年（1628年）农历三月二十日，徐霞客曾到此洞考察，并盛赞“此洞炫巧争奇，遍布幽奥！”在先祖的家乡，见到霞仙的铜像，真是倍感亲切，作为无锡人感到无比自豪。

　　临别前，杨学礼先生赠我一些有关先祖龟山公的书籍，我受东林书院之托，购买了“八闽三杨汇谱”（2002年版），“将乐县志”和纪念杨时诞生950周年的光盘，并代表东林书院邀请他参加将于10月22日到24日在无锡召开的纪念东林书院重修400周年的大会。同时，对将乐杨氏宗亲的盛情款待再次表示感谢，表示今后如有机会，一定再来将乐寻根。（作者：杨明秀）