本帖最后由 小白呀,你在哪? 于 2014-7-10 01:29 编辑
在欧洲文艺复兴后,人文主义推动了包括数学在内的自然科学的巨大进步(比如微积分),而《飞鸟集》正是我所认为的人文主义杰作。前一段我写了一篇论文,第一句话是:数学归根结底是广义哲学的一部分。所以我认为学数学的思想较为深刻,不应停留在技术层面。另外我感觉阁下还未到读懂《飞鸟集》的年龄,并且也只有阁下敢说泰戈尔的东西是垃圾了。
我并不认同西方的“自由,民主”是所谓的普世价值观,如果一定要说有一种价值观是普世的,那我希望是人文主义:先有畏惧感,而后才知道尊重人,尊重生命,尊重自然,尊重客观法则,最后才会有同情心(也就是所谓的“畏敬之心”)。《飞鸟集》中数百首诗歌中大部分是“你,我,他”,甚少“你们,我们,他们”,充满着浓郁的人文关怀,畏敬之心。 经过朱熹理学的修正之后,中国的语境中就没有“我”而只有“我们”。在此之前,“李杜,唐宋八大家”为代表的大师层出不穷(我最为之倾慕的是魏晋风度中嵇康“广陵散绝已”时的绝世风骨)为什么?就是因为他们身上有着超越种族的人文情怀。数百年前,在黑暗中沉沦了太久的欧洲,但丁,达芬奇等思想先驱意识到了这点,提出“文艺复兴”,怎么复兴?那就是回到数千年前古希腊的哲学体系中(苏格拉底,柏拉图等),找寻丢失已久的思想源泉,摆脱宗教的束缚,开创了新时代。什么样的思想源泉?毫无疑问是我们也曾有的那个东西:朱熹理学修正前的儒家,法家,道家,墨家等等比古希腊的哲学体系更丰富的,创造无数奇迹,使中华傲立世界的的思想源泉(人文主义) 太祖首先是一个文人,其次才是政治家。我相信他看出阻碍中国前行的原因是思想的落后,所以他要进行文化上的改变。但他采用了意识形态的方法(革命手段),忽略了人的价值(有意的还是无意的不得而知,可怜的郭沫若老先生为了生存为江青献上最为恶心的颂歌,钱学森利用类似链式反应理论得出亩产10万斤的谬论迎合宣传的需要,这是怎样的哀痛者)。他看到了问题,摧毁了传统价值观,但未能建立新体系,导致了数十年来人心的不古,信仰的缺失,道德的沦丧(这是内因,比如网上有此流传:不是现代人变坏,而是坏人变老了)。文化大革命是太祖的一次不成功的社会实验,但问题终究要解决(大国崛起,突破困局的关键在于文化上的先进,其次为军事,再次经济)。在相对自由的当下,以及网络时代的信息爆炸,谁也无法禁锢我们的思想。这是一个最好的时机``````找回我们失去上千年的,汉唐宋时期无与伦比荣耀的根源:人文主义思想。现在最需要的是什么样的思想指引者?是能够治好我们膝盖,把“人”放在第一位的精神导师。在下无德无能,愿在其麾下摇旗呐喊。 这和吃不吃狗有关系吗?也许,可能,大概,的确。 注:以上为楼主的文化倾向,非政治倾向。若有人误解,那是个人的理解问题,与楼主无关。楼主的政治倾向均体现在上交书面材料中。
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